太上感應篇

太上感應篇原文,太上感應篇白話文

太上感應篇:夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。

發布者:admin  閱讀量:1480  時間:2018-07-20

太上感應篇夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。


【原文】夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。

【解釋】心中起了善念,善事雖然還沒有做,但吉神已經跟隨著他;如果心中起了惡念,惡事雖然還沒有做,但兇神已經跟隨著他。

【分析】這里拈出‘心’字,就是告訴世人善惡的先兆,希望世人知道在心源之處必須謹慎。我們仔細推敲這個‘夫’字與‘或’字,其中若有離開善,就會進入惡的意思,應當和《孟子.盡心篇》‘雞鳴而起章’一同參看。佛經上說:‘三界的形成,并沒有其它的方法,只是這一個心的造作。’又說:‘這個心能夠隨著外面的境緣,生起染污或清凈的心念,因而遍造十法界。’世出世間都不離開聲聞、緣覺、菩薩、佛之四圣法界,以及地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡法界。這十種法界本來就沒有自性,都是由這一個心所造成。這一個心雖然說是不變,但實在都是隨著外緣變異,就因為心能隨緣,所以說能夠造作。所以心能夠作佛,心也能夠作眾生;心能造成天堂,心也能造成地獄。所謂的心起,就是一個心

念的萌生。一個心念雖然微細,卻能夠感動天地,關通鬼神。人若能生起一個善心,只這一個善念,就是破除地獄的靈符,斬除群邪的慧劍,超渡苦海的慈航,照破黑暗的明燈。如果起一個惡念,那么畜生、餓鬼、地獄三惡道就會現前,沉淪其中不得停息。所以吉神兇神,都是隨著心念立刻到來,不須一絲毫的等待。明朝憨山大師說:‘念從起處須看破,事未至時莫妄生。’如果能在惡念才剛起來時,一刀就將它斬除,那么造業的根源當下就能消除,妄念就沒有地方存在,超凡入圣的樞紐全都在此處。

【故事】以前有一個元自實,痛恨一個姓繆的人忘恩負義,在五更時想去殺他,路過一座庵堂,庵堂主人軒轅翁早上起來誦經,看到有奇形怪狀的鬼幾百個,跟隨元自實前往,各個都拿有刀斧,樣子非常兇惡。不一會兒又返回,那些跟隨他的人,戴著金冠玉佩,百十成群,香花旛幢簇擁著他,露出祥和喜悅的面容。軒轅翁就召他問明原因,元自實于是說:‘姓繆的辜負了我的恩情,我要去殺他,當到了他家門口時,心想繆某雖然辜負我,但他的妻兒有什么罪,而且他還有老母親,殺了他一個人,實際上是殺了他的一家人,于心何忍呢?于是轉變念頭返回罷了!’軒轅翁就將所看到的情形告訴他,而且道賀說:‘你的所作所為,神明都已經知道了,將來必定會有厚祿呀!’元自實于是勇猛精進地行善,只有增加、沒有停止,后來果然考上科第,官位做到了卿相。

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