太上感應篇

太上感應篇原文,太上感應篇白話文

太上感應篇:取非義之財者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。

發布者:admin  閱讀量:966  時間:2018-07-20

太上感應篇取非義之財者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。


【原文】取非義之財者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。

【解釋】奪取不義之財的人,就像是吃有毒的肉來救饑餓,喝有毒的酒來止渴一樣,不但不能暫時填飽肚子,死亡也會隨即到來。

【分析】這一節又申明貪利的害處,因為世人好利心很重,所以不怕用詞過重而言語重復,太上的苦口婆心反覆叮嚀,已經盡其最大極限。人世間的淫欲殘殺、兇惡叛逆等罪行,這種事不容易做得出來,這種人也不多見,只有取財的方法千變萬化,無法說得盡。天下沒有不須用錢的日子,那么天下就沒有不取財的人;天下沒有不取財的人,那么他取得的方法,合乎義理的少,而不合乎義理的多,這不用問就可以知道。什么叫做義?就是合乎情理而已!當取得時,他人樂意給我,這叫做近于情理,就叫做義;他人不樂意給我,就不近于情理,而不是義。取得時可以告知于人的,叫做合理,這就是義;不能告知于人的,就是不合理,而不是義。不論是多或少,假使所取得的不合乎義,而還可以心安理得地受用,那也不妨隨順人心的方便,而任他去施行。而太上如此諄諄訓誡,就是知道世上有不以義理取財的人,就有不合義理失財的人。一個人稱心如意,就會有一個人傷心;或一個人快意,而有十個人傷心、百個人傷心、千萬個人傷心。天道是會有所回報的,哪里只是會厚待稱心如意的人,而薄待傷心的人呢?然而冥冥之中的不平等,神明會想辦法讓這些事情公平,必定積極奮起去處理。太上知道其中的道理,而用正直的言詞來警戒人說:‘不要貪取。’可是人們卻不聽從,于是太上用婉轉的話來勸人說:‘不可貪得。’人們還是不相信,于是就用警惕的言詞勸告人說:‘貪得的人不吉祥。’世人還是只貪圖眼前的利益,沒有空往遠處思考,不如喚醒他說:‘得與不得的結果都是一樣的。’那么世人的貪念或許會稍為減少,所以就用漏脯鴆酒來作譬喻。漏脯鴆酒一入口,立刻就會死亡,人雖然再瘋狂愚昧,也不會明知它是漏脯鴆酒,卻還貪圖飲食,舉起筷子去夾毒肉吃,拿著杯子去裝毒酒喝。知道非義之財就是漏脯鴆酒,那么雖然有萬千的錢財到手,也會把它看成是無用之物,而堅持不予使用。這不就是得與不得都是一樣的嗎?得到之后不用,就像世上沒有用處的廢棄物;如果使盡壞心術,用盡了機謀,來求取世界上沒有用的廢棄物,這有什么用呢?

轉載請注明出處:http://www.kbizkj.live/post/205.html

上一篇:太上感應篇:又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。

下一篇:太上感應篇:夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。

相關文章

7星彩近5oo走势图